اهلا إن ما حدث مع الدروز في السويدا، هو امتداد لما حدث مع العلويين في الساحل السوري ومع المسيحيين في كنيسة القَدّيس الياس وامتداد لما حدث مع الأزديين في سنجار بمحافظة نينوى سنة 2014، حيث قَتِل تنظيم الدولة الإسلامية الآلاف وسبي ألآف النساء، وغيرهم كثيرين وامتداد لأعمال داعش والنصرة الإجرامية في كل مكان. . الحكومة الحالية في سوريا، على ما يبدو هي امتداد لداعش والنصرة وتحظى برعاية دوليّة علنيّة من الغريب والقريب إن ما حدث مع الدروز في السويدا لم يكن مفاجأة، ولم يكن حادثًا عَرضيًّا، إنما كان، على ما يُفهم من أقوال أحمد الشرع نفسه كان عملًا مُمَنْهجا ومُنظمًا ومُحَضرًا له على أكمل وجه. حين قال أن اعمال الشغب بدأت باعتداء على تاجر درزي على طريق السويدا من قِبَل عناصر بدويّة، وعندما ثار الدروز تعرضوا لهجوم واسع من عشائر البدو وعناصر أمن الدولة، ما يُفْهم من هذا الكلام أن عناصر البدو وعناصر الأمن كانوا على أُهْبَة الاستعداد ينتظرون الفرصة للهجوم على الدروز بدلا من ملاحقة المعتدين على التاجر والقبض عليهم ومُعاقبتهم وتطويق المُشْكلَة. تقول بعض وسائل الإعلام أن شيخ عقل الطائفة الدرزية حكمت الهجري كان يرفض تسليم السلاح، بحجّة أنه لا يُمْكِن ضمان أمْن الدروز إذا ما سلّم ألسلاح. مع ان الشيخ الهجري صرّح أكثر من مرة أنه لا ينوي الإنفصال عن سوريا الوطن وان لا وطن للدروز غير سوريا وأن الدروز لهم تاريخ وتضحيات ومواقف يعتزون بها ولا يُقْبَل أيّ تدخّل غريب. كما أنه يُفْهم أن عشائر البدو لم يسلِموا سلاحهم على الأقل حين هاجموا الدروز في عقر دورهم، بينما صرح كثير من البدو، نساء ورجالا ان الدروز كعادتهم حظنوهم واسكنوهم بينهم واحترموهم وصانوا عرضهم، ومعروف عن البدوي أن يحفظ المعروف ولا يخون صديقه. إذا، يبدو أن الشيخ الهجري كان على حق، إذ أن أمْن الدروز لم يكن مضمونًا، والسلاح لم يكن مجموعًا من أعداء الدروز. ثم أن الجرائم التي ارتكبت بحق الدروز لم تكمن عقابا على جريمة أوعلى خرق للقانون، إنما كان عقابا تكفيرا وانتقاما ناتجا عن تراكم كراهية عميقة الجذور، كمن يقطع يد المرأة ليسلب حُليَها أو ليسلب ساعته إن كان رجلًا، أو ليحلق شارب شيخ كبير في السن، غير قادر على الدفاع، او ليقتل طفلًا، ان هذه الجرائم لم تُرْتًكب حتى في غزة التي عانت من الجرائم ما فاق كل جرائم الدنيا وأبْكت العالم، ما عدا العرب، وحكومة سوريا التي تسعى يكل الطرق للصلح مع اسرائيل. إن الأفعى لا تُبْطِل سُمَّها حين تنضو ثوبها، إنما يبقى السمّ تحت أنيابها لتغدر متى تحين الفرصة و"لحين يمرّ تاجر على طريق السويدا"، والعقرب لا يقلب سمَّه ترياقا إذا ما توالت عليه الأيام، هكذا هو داعش وهكذا هي الَّنصْرة
