اهلا

الكاهن الأب الرّوحيّ
على الكهنة أن يكونوا آباء روحيّين. هذا يتطلّب منهم أن يتحرّروا من أهوائهم، ذلك لأنّهم يعيشون في العالَم وعليهم أن يتطهّروا من مساوئ العالَم.
ذلك لكي يكتسبوا، بقوّة الرّوح، السّلطة على النّفوس وإرشادها إلى الخلاص.
عندها يستطيعون أن يحرّروا الآخرين من أهوائهم الضارّة.
يقول القدّيس غريغوريوس اللّاهوتيّ:
"علينا أن نتطهّر قبل أن نطهّر الآخرين؛ علينا أن نستنير قبل أن ننير الآخرين، أن نتقدّس قبل أن نقدّس الآخرين" (Orations 2.71)
هذا يعني أنّ الأب الرّوحيّ، لكي يُرشد الآخرين في الحياة المسيحيّة، عليه أوّلاً أن يعيشها، أن يختبرها هو بنفسه أوّلاً. عليه أن يكون قدوةً، مثالاً "لاحظ نفسك والتّعليم" (1 تيموثاوس 4: 16)
"كن قدوة للمؤمنين في الكلام، في التصرّف، في المحبّة، في الإيمان، في الطّهارة" (1 تيمو 4: 12).
القدّيس ديونيسيوس الأريوپاجيّ يتكلّم على الدّرجات الثّلاث للحياة الرّوحيّة: الطّهارة، الاِستنارة والتألّه أو القداسة. وهو يَنسبها إلى الشّمامسة (الدّرجة الأولى) والكهنة (الدّرجة الثانيّة) والأساقفة (الدّرجة الثّالثة).
أمّا الفضائل التي يجب على الكاهن أن يكتسبها فهي: التّواضع، اللّطف، الصّبر أو طول الأناة، الرّأفة compassion، التّمييز والمحبّة. هذه لا بدّ منها وهي بمثابة أدوية فعّالة من أجل شفاء النّفوس.
لا بدّ، إلى جانب كلّ ذلك، من أن تتوفّر أدوية التّوبة ورأفة الله ورحمته. على الإبن الرّوحيّ أن يحافظ على الرّجاء برحمة الله ورأفته شرط أن يتوب عن خطاياه، على مثال الاِبن الشّاطر والعشّار، مهما كثرت الخطايا. إن كانت هناك توبة صادقة يتقبّل الرّبّ التّائب ويغفر له خطاياه ويمنحه نعمته الشّافية.
"حيث تكثر الخطيئة تفيض النّعمة"، هذا يجعلنا نحن المؤمنين أن لا نيأس من أيّ إنسان خاطئ حتّى ولو كان مجرماً أو زانياً لأنّه، إن تاب، يعود إلى الصحّة وحتّى إلى القداسة على مثال القدّيسة مريم المصريّة.
الكاهن رسول للمسيح يعرف أنّه غيرُ كامل بل هو ضعيف، مع ذلك عليه أن يُلقي كلمة الله كما يُلقي الصيّاد الشّبكة.
طبعاً يتمنّى بولس له "أن يكون بلا لوم" (1 تيموثاوس 3: 2).
عليه أن يكون، دائماً، مستعدًّا للبشارة. حاول بافتقادك لأهل رعيّتك أن تتكلّم بكلام الله.
مسؤوليّته هي في تغذية المؤمنين بكلمة الله. لذلك عليه أن يعرف الإنجيل والرّسائل جيّداً.
طبعاً أساساً مسؤوليّته هي جهاده الرّوحيّ في الصّلاة والمطالعة والخدمة كلّها من أجل القداسة. العطاء يجب أن يكون، قدر الإمكان، مجّانيّاً وبلا مقابل بل من كلّ القلب.
طبعاً القداسة، الصّلاة، المطالعة، وحتّى البشارة مطلوبة من كلّ مؤمن، لكنّ الكاهن عليه أن يكون، قبل كلّ أحد آخر، قدوةً.
هو إنسان مكشوف للآخرين أكثر من غيره.
من صلاته في الكنيسة يعرف الحاضرون إن كانت الصلاة تأتي من قلبه أو أنّها رتابةٌ وتردادٌ آليّ. يجب أن لا تأتي العثراتُ من الإكليروس.
+ أفرام
مطران طرابلس والكورة وتوابعهما