اهلا في قداس احتفالي ترأسه سيادة المطران يوسف متى راعي ابرشية عكا وحيفا والناصرة وسائر الجليل وبمشاركة كاهن الرعية الايكونوموس قدس الاب عارف يمين وشارك معه قدس الاب سيمون حداد وبحضور الرعية المباركة وتزامنا مع عيد الام المبارك بعد مرور اشهر عديدة من العمل الدؤوب وجمع التبرعات السخية من اجل بناء حامل الايقونات الذي تم تنصيبه في الكنيسه في سخنين للروم الملكيين الكاثوليك كان القداس الاحتفالي الاول في الكنيسة مع سيادة راعي الابرشية وبدوره بعد الانتهاء من القداس الالهي كان قد تلا صلاة التقديس لحامل الايقونات ووضع اشارة الصليب عيه مع الميرون المقدس ومن ثم صلاة تقديس الماء وتكريس الكنيسه بالماء المقدس من ثم كان اللقاء في القاعه الاخوية احتفالا بعيد الام وكانت هناك بعض الفقرات من كلمات ورقصات وصلوات قدمها اطفال الرعية اما الحضور الكرام وقد كانت كلمة ترحيب القيت بهذه المناسبه المباركة وبعض من التضييفات وتوزيع الهدايا على الامهات المشاركات مع الامنيات لهن بالعمر المديد بالصحه والعطاءز الأيقونسطاس أو حامل الأيقونات في الكنيسة البيزنطية
الأيقونسطاس أو حامل الأيقونات الذي يفصل بين الهيكل وصحن الكنيسة ويعتبر جزءا" هاما" من الكنيسة الشرقية.
نشأت فكرة الأيقونسطاس في العصر البيزنطي ,في البداية كان الأيقونسطاس مجرد حائط صغير, علامة رمزية للفصل بين الهيكل وصحن الكنيسة وبين السماء والأرض , بين المقدس والبشري.
هذا الحائط الصغير لم يوضع بقصد منع المؤمنين الذين جاؤوا للصلاة في الكنيسة من رؤية الهيكل,بل كان هذا الحائط الصغير المصنوع من الخشب او الرخام يستخدم لحمل أيقونات القديسين المحتفل بهم بحسب اليوم الليتورجي. لتكون الأيقونات على مرأى من جميع المؤمنين.
مع الوقت ولأسباب عملية. ثبتت عدة أيقونات بشكل دائم على هذا الحائط الصغير,ثم أصبح يحتوي على صفين من الأيقونات,ال أن وصل الى شكله الكلاسيكي في القرن السادس عشر في روسيا,حيث اشتمل على 5 صفوف من الأيقونات تلخص تاريخ خلاص الجنس البشري
ترتيب صفوف الأيقونسطاس:
الصف الأول:
ويكون فيه الباب الملوكي في المركز ويدعى كذلك لأن ملك المجد يعبر خلاله بواسطة القربان المقدس وهو الباب المركزي للهيكل ,توضع عليه أيقونة بشارة العذراء مريم والأنجيليين الأربعة وتوضع أحيانا" فوقه أيقونة العشاء السري.كما نجد أيقونة الضابط الكل(السيد المسيح) علىيمينه وأخرى للعذراء على يساره.
بجانب أيقونة العذراء نجد أيقونة القديس أو الحدث الأنجيلي الذي تكون الكنيسة مكرسة له.
وبجانب أيقونة المسيح نجد أيقونة للسابق يوحنا المعمدان.
وعلى الأبواب الجانبية (أبواب الشمامسة) نجد أيقونات لرئيسي الملائكة ميخائيل وجبرائيل او لأحد الشمامسة القديسين.
كما توجد عادة في الصف الأول أيقونات لقديسين قريبة من الأبرشية أو المدينة.
الصف الثاني: الشفاعة
تتوضع أيقونة السيد المسيح الممجد في المركز,على يساره العذراء مريم مشيرة اليه,تتبعها أيقونة رئيس الملائكة ميخائيل وايقونة بطرس الرسول,والنبي يوحنا المعمدان على يمينه تتبعه أيقونة رئيس الملائكة جبرائيل وايقونة بولس الرسول ثم يتبع كل منهما صف من الملائكة والقديسين متخذين وضعية الصلاة والشفاعة
الصف الثالث: الأعياد السيدية
يحتوي عل أيقونات الأعياد السيدية التي تصور محطات من حياة المسيح والعذراء مريم تتوسطها أيقونة العشاء السري
الصف الرابع: الأنبياء
يصور في المنتصف أيقونة العذراء مع الطفل يسوع تحيط بها أيقونات أنبياء العهد القديم الذين بشروا بمجيئه والذي كان أملهم.
الصف الخامس: الآباء
تتوسطه أيقونة الثالوث الأقدس , محاطة بايقونات آباء الكنيسة الأوائل الشهداء والأساقفة .
على قمة الأيقونسطاس
يوضع الصليب المقدس , على يمينه القديس يوحنا الحبيب وعلى يساره العذراء مريم.
الأيقونسطاس التقليدي:
يحتوي فقط على صفين هما الصف الرئيسي مع الباب الملوكي وصف أيقونات الأعياد السيدية (البشارة، الميلاد، الظهور، الصلب، الدفن، القيامة، توما، العنصرة، التجلي، رقاد السيدة، الدخول الى الهيكل)
الأيقونسطاس يعطي أحساسا" بالتاريخ المقدس ويربط الليتورجيا الأرضية مع ليتورجيا السماء الأبدية, المقدس مع البشري..
انه يذكرنا باتحادنا مع شركة القديسين
كما أن المخلص مع والدته والقديسين يتوسطون بين السماء والبشر , هكذا يفصل الأيقونسطاس بين العالم المقدس والعالم البشري .
لكنه في الوقت ذاته يوحد بين العالمين بوحدة تامة.
في مكان تم فيه التغلب على الأنفصال , حيث المصالحة بين الله والأنسان قد أنجزت.
بانتصابه كحد بين المقدس والبشري , يشير الأيقونسطاس بما تعنيه أيقوناته , الى الطريق لهذه المصالحة.
