اهلا فلسطين: معاناة تتفاقم في مواجهة الشتاء وإرهاب المستوطنين وتنكيل الجيش تحت أنظار الدولة العبرية
بقلم: مروان سلطان. فلسطين 🇵🇸
هنا، مع دخول موسم الخير وهطول الأمطار، لم يعد فصل الشتاء مجرد فصل من فصول السنة، بل أصبح وجهاً آخر من وجوه المعاناة الفلسطينية، في ظل تدمير مقومات الحياة، وهدم البيوت والمساكن والحوانيت، وتداعي ما تبقى من مقومات الصمود أمام الأمطار واشتداد الرياح في فلسطين المحتلة. خيام مزقتها الرياح، ونازحون غمرت مياه الأمطار أماكن إيوائهم، وها هي المأساة تتكرر في غزة هاشم للسنة الرابعة على التوالي. هنا أطفال يرتجفون من البرد، وأمهات عاجزات عن توفير الدفء، وأسر فقدت مصادر رزقها وأمنها وأمانها، وأصبحت تواجه قسوة الطبيعة بعدما جُرّدت من أبسط مقومات الحياة.
وفي زاوية أخرى من الوطن، حيث موسم حصاد الزيتون، تشتد هجمات المستوطنين لمنع المزارعين من جني محاصيلهم، في ظل دعم الجيش ومساندته لهذه الاعتداءات، أو تقاعسه عن توفير الحماية للمزارعين. بل إن المشهد يتجاوز الاعتداء على المحصول إلى محاولة اقتلاع المزارع نفسه من أرضه، والاستيلاء على مصادر رزقه وحقه في البقاء فيها.
وتعمل الدولة على ملاحقة الشهود الدوليين وترحيلهم، وهم الذين قدموا لمساندة المزارعين في قطف الزيتون وحماية وجودهم. فترحيل المتضامنين الدوليين الذين يرافقون المزارعين لا يمكن النظر إليه باعتباره إجراءً إدارياً عابراً؛ فهو يثير تساؤلات جدية حول محاولة إبعاد الشهود عن مواقع الاعتداءات والحد من توثيق ما يجري على الأرض. فحين يُرحّل الشاهد، لا يُبعد شخص فحسب، بل تُضيّق مساحة الرصد والمشاهدة ونقل الحقيقة إلى العالم. وكأن المطلوب ليس فقط التضييق على أصحاب الأرض، بل أيضاً إبعاد كل من يستطيع أن ينقل معاناتهم ويشهد على ما يتعرضون له.
وفي زاوية أخرى من الوطن، وبالتنسيق مع الجيش، يستولي مستوطنون على عدد من الفلل في مدينة أريحا، ويقيمون بؤرة استيطانية في منطقة محاذية للمدينة وضمن محيطها السكني. وهناك مجموعات أخرى تثير الشغب وتمارس الاعتداءات، في محاولة لطرد الفلسطيني من أرضه ومسكنه، وخلق واقع جديد يدفع السكان إلى الرحيل تحت وطأة الخوف والضغط المتواصل.
وبينما تتواصل هذه الاعتداءات، تتسارع عمليات هدم المنازل والمنشآت والمباني السكنية، لتضاف إلى معاناة الفلسطينيين حلقة جديدة من حلقات فقدان المأوى والاستقرار. وكأن الإنسان الفلسطيني مطالب بأن يواجه البرد والاعتداء والاقتلاع في وقت واحد. كل هذا يصب في اتجاه واحد، هو تدمير مقومات الحياة أمام الفلسطيني على أرضه، وتهيئة الظروف لما يسمى «التهجير الطوعي»، حيث يصبح الرحيل نتيجة لضغوط متراكمة، لا خياراً حراً كما يُراد تصويره.
وأمام هذا المشهد أيضاً، يتعرض الفلسطينيون إلى سلسلة من الإجراءات التي تؤثر في حياتهم وحركتهم وتنقلهم، وفي حركة الاقتصاد بين المدن والقرى، حيث يخضعون لواقع مبرمج يعيق تفاصيل حياتهم اليومية ويعطل برامجهم ومصالحهم. بوابات، وحواجز، ونقاط تفتيش، وإغلاقات متكررة، كلها تجعل التنقل بين المدن والقرى معاناة يومية، وتحوّل أبسط متطلبات الحياة إلى رحلة من الانتظار والتعطيل والاستنزاف الاقتصادي والاجتماعي.
وفي مواقع عديدة من الوطن، أُجبر الأهالي على النزوح من بيوتهم التي تحولت إلى ثكنات عسكرية؛ بعضها كان احتلاله مؤقتاً، فيما لا يزال بعضها الآخر خاضعاً للسيطرة العسكرية، وبات سكانها خارج بيوتهم منذ أمد طويل، ينتظرون العودة إلى مساكنهم التي لم تعد متاحة لهم.
إننا أمام مشهد واسع تتعدد فيه أدوات الضغط، لكنها تلتقي عند نتيجة واحدة: تعميق معاناة الفلسطيني، وإضعاف قدرته على البقاء في أرضه، وتجريده من مقومات الحياة والاستقرار، وتقليص فرص الحماية والشهادة الدولية على ما يتعرض له.
فالمعاناة هنا ليست مجرد خيمة تغرق بمياه الأمطار، أو شجرة زيتون يُمنع صاحبها من قطف ثمارها، أو منزل يُهدم، أو حاجز يعطل حركة الناس؛ إنها معاناة إنسان يُحاصر في مأواه وأرضه ورزقه وحركته، ويُدفع إلى مواجهة ظروف حياة تزداد قسوة يوماً بعد يوم.
إنها معركة البقاء على الأرض، حين يصبح الحفاظ على البيت والأرض ومصدر الرزق والحق في الحياة اليومية جزءاً من معركة الإنسان الفلسطيني من أجل البقاء.
وهنا أستحضر ما قاله الدكتور أحمد الطيبي في إحدى خطاباته، معبّراً عن حقيقة الانتماء الفلسطيني للأرض: «إحنا أصحاب البلد، إحنا أصحاب الحارة الفوقا والحارة التحْتا، إحنا أصحاب الخلة والسدة، إحنا أصحاب الأرض، إحنا أصحاب الزعتر والزيتون، إحنا أصحاب كل ذرة تراب».
إنها ليست مجرد كلمات في خطاب سياسي، بل تعبير عن علاقة الإنسان الفلسطيني بأرضه وذاكرته وتاريخه وتفاصيل حياته، وهي علاقة لا تختصرها الحواجز ولا تمحوها عمليات الهدم والتهجير.
فمهما اشتدت المعاناة، وتعددت وسائل الضغط والاقتلاع، يبقى الفلسطيني متمسكاً بحقه في أرضه ووجوده وهويته.
لنا هدف واحد: أن نكون، وسوف نكون.
