X أغلق
X أغلق
الطقس
° - °
ترشيحا
° - °
معليا
° - °
بئر السبع
° - °
رام الله
° - °
عكا
° - °
يافا
° - °
القدس
° - °
حيفا
° - °
الناصرة
اسعار العملات
دولار امريكي
3.527
جنيه استرليني
4.5049
ين ياباني 100
3.1679
اليورو
3.9393
دولار استرالي
2.6814
دولار كندي
2.6617
كرون دينيماركي
0.5298
كرون نرويجي
0.4156
راوند افريقي
0.2750
كرون سويدي
0.4038
فرنك سويسري
3.6226
دينار اردني
4.9711
ليرة لبناني 10
0.0234
جنيه مصري
0.1944
اعلانات يد ثانية
تصفح مجلدات وكتب
الاستفتاء

ملاحظات لا بد منها عن مظاهرة حيفا / بقلم اليف صباغ

admin - 2017-11-01 08:10:56
facebook_link

الحراك الوطني الأرثوذكسي يتعاظم ويراكم الإنجازات على طريق تحرير الكنيسة المقدسية... الأحزاب السياسية تطور مواقفها ،  ولكن مجلس الطائفة في الناصرة ما زال في مكانه السابق. ... القضية الارثوذكسية ليست قضية وطنية فقط ، بل كنسية أيضا....

نعم للفصل بين الإدارة المادية والرئاسة الروحية وهذا هو موقف المؤتمر الوطني في بيت لحم.

 

بالرغم من الضخ الإعلامي المتواصل منذ سنوات لإحباط الناس وتكريس العجز العام عن مقارعة الظلم والظالمين، وبالرغم من الانشغال الشرعي والمطلوب في قطف ثمرة الزيتون المباركة ،  الا ان مظاهرة حيفا استطاعت ان تجمع المئات من أبناء شعبنا  تأييدا لموقف الحراك الوطني الأرثوذكسي، المتمثل بالمجلس المركزي الأرثوذكسي العام ومجموعة "الحقيقة" هنا وعدد من المجالي الملية الارثوذكسية الفاعلة، ليهتفوا بصوت واحد وواضح..."يا للعار ويا للعار، ارحل ارحل يا سمسار"! "يا بياع الوقفية خاين بالمية ميه!" ، "كنيستنا عربية  مش للفاسد والسمسار " ، و"ما بدنا مشاركة مع لصوص وحرامية" ...الخ من الشعارات التي عبرت عن حقيقة الموقف المسيحي الأرثوذكسي والوطني العام. واذا ما قارنا ما وصلنا اليه من التفاف شعبي ومؤسساتي، والاستعداد للتحرك الميداني،  بما كنا عليه من إحباط عام قبل اربعة أشهر فقط، يمكننا ان نسجل لمن أخذوا على عواتقهم قيادة هذا الحراك من نقطة ما تحت الصفر، إنجازا متعاظما. لأن المهمة الأصعب للمثقف الثوري، في زمن الردة، هو قيادة الناس من حالة الغرق في بحر الإحباط الى حالة الأمل على شاطئ الأمان.  ونحن الآن على الشاطئ وعلينا ان نستمر بقوة اكبر، لم تعد مهمتنا هي السباحة ضد التيار بهدف الإنقاذ،  بل قيادة التيار المعاكس في مسيرته نحو الهدف الأهم وهو التحرير. من هنا يمكن القول ان مظاهرة حيفا تشكل محطة فاصلة في هذه المسيرة المباركة لتحرير الكنيسة المقدسية.

لقد تطور الحال في عدد من المجالس الملية، المكبلة في إطار ما يسمى المؤتمر الأرثوذكسي بقيادة مجلس الطائفة في الناصرة، من حالة الإحباط او السكوت عن الصفقات طمعا في الحصول على حصة منها، الى حالة الغضب والافلات من قبضة الناصرة  نحو التحرك الميداني، وهذا لم يكن متوقعا ابدا لولا إصرار أعضاء المجلس المركزي ومجموعة الحقيقة على المثابرة في فضح الصفقات للرأي العام بالوثائق غير القابلة للنقض، والنزول الى الشارع ولو بأعداد قليلة والتأكيد على ان القضية الارثوذكسية هي قضية وطنية إضافة الى كونها قضية كنسية أيضا.

تطورت مواقف القوى السياسية ايضا، وخاصة الجبهة، التي كانت مقيدة بموقف مجلس الطائفة الارثوذكسية في الناصرة، ومصالح أخرى او علاقات مصلحية مع جهات فلسطينية واردنية، وهذا ما قيد موقفها وموقف لجنة المتابعة او رئيسها بالذات، ونحن نلاحظ اليوم الفارق الكبير بين موقف لجنة المتابعة العليا في مظاهرة القدس وموقفها في مظاهرة حيفا، ودعوة محمد بركة، في حيفا، القيادة الفلسطينية والاردنية الى سحب الاعتراف من ثيوفيلوس الثالث دون تردد. مع ذلك نقول: ان لجنة المتابعة العليا لم تتبن القضية الارثوذكسية بعد، ولم تُقِم لها لجنة متابعة فرعية كما فعلت مع قضية الأوقاف الإسلامية،  ولم تتبن بشكل واضح ورسمي مقررات مؤتمر بيت لحم، وهذه هي المهمة المطلوبة الآن من لجنة المتابعة العليا.

 كذلك شهد موقف رئيس القائمة المشتركة ، ايمن عودة، تطورا ملحوظا، فانتقل من مطلب "المشاركة" مع البطرك، الى مطلب عزله كما عزل سابقه لأنه متورط في بيع الأوقاف، ولكنه، كما يبدو، ما يزال يخشى من شعار تعريب البطريركية استرضاءً لطرف ما، فيقول: "يمكن ان يكون البطريرك من أي قومية كانت"، ونحن نقول بشكل واضح وصريح: نريده بطريركا عربيا وطنيا نظيفا، ولا عنصرية في مطلبنا، بل هو مطلب حق أسوة بالبطاركة الأرثوذكس في اليونان وروسيا وبلغاريا ورومانيا وانطاكيا ... الخ.  كل هذه التطورات في المواقف لم تكن لتحصل لولا الإصرار والوضوح في مواقف الحراك الوطني الارثوذكسي بكل مركباته ورموزه.

مع تعاظم قوة الحراك الميدانية والشعبية، تتعاظم الازمة الداخلية للجنة التنفيذية للمؤتمر الأرثوذكسي، ولم يستطع رئيس اللجنة،  القاضي المتقاعد رايق جرجورة، ان يعبر عن موقف اللجنة التي يقف على رأسها بل عبر عن موقف مجلس الطائفة في الناصرة، الذي يأبى ان يقطع صلته بالبطريرك الفاسد والمفسد وبائع الأوقاف، ويصر على احتضان كرياكوس والدفاع عنه، ولكن هذا المجلس "الأكبر" بين التجمعات الارثوذكسية في البلاد، لم يستطع ان يجند اكثر من 12 شخصا لهذه المظاهرة، وقد فهمت ان محمد بركه وأيمن عوده وآخرين مستاؤون جدا من هذا الحضور الهزيل، ولم يعد بإمكانهم تغطية الشمس بغربال. 

حتى لا نبقى في أمر الجبهه ، فالأزمه الداخلية للجنه التنفيذية برزت في أوضح صورها بمشاركات رمزيه من المجالس المليّة، بالرغم من انهم جهزوا باصات مجانا، ذلك لانهم ساهموا خلا سنوات سابقة في خلق  حالة قيمية رخيصة، وحالة الإحباط العام، ولم يعملوا بما فيه الكفاية لغاية الان لإخراج الناس من ذلك. وعليه لا بد من وقفة مراجعة وحساب، لا بد من حل اللجنة التنفيذية المأزومة، والدعوة الى مؤتمر ارثوذكسي جديد ينتخب هيئاته على أسس جديدة، ويستبدل العاجزين بمن يستحقون ان يكونوا قيادة هذه الكنيسة نحو مستقبل آمن وأفضل. هذا هو الطريق لأي هيئة تعاني من ازمة مستعصية الحل. لا يعقل ان يعبر رئيس اللجنة عن موقف معارض للجنة التي يراسها ويبقى في منصبه! لا يعقل ان يقوم المجلس "القائد" بخرق القرارات الجماعية التي شارك في صياغتها ووافق عليها، دون ان يحاسب!  لقد تحالف سكرتير المجلس الوطني الأرثوذكسي في حيفا، ضرغام بلان، مع الشباب الوطني ومع الحراك الأرثوذكسي ونجح، بالرغم من المعارضة الداخلية، وبالرغم من موقف رئيس المجلس الذي يدعو الى "المشاركة"  مع مجمع اللصوص ورئيسه، في تنظيم مظاهرة اعادت لحيفا نظارتها ودورها، فهل يتعلم النصراويون منه حيفا درسا؟

كان خطاب نيفين أبو رحمون ، أفضل الخطابات لأنه عبر عن موقف الحراك الوطني الأرثوذكسي بكل مركباته، لكني كنت أفضل ان تكون نيفين ممثله لمجموعه "الحقيقة" أو لحزب التجمع وليس للاثنين معا، حتى لا يتحول الوضع الى تنافس حزبي او شخصي،  وقد لاحظ من شاهد الفيديو، او كان قريبا من المنصة، كيف تقدمت النائبة عايده توما الى المنصة وطلبت الحديث، وكان لها ذلك، رغم انها لم تكن مدرجه على اللائحة.  ليس لهذا السبب فقط، بل لان مجموعة "الحقيقة" أطار غير حزبي واوسع من الأطر الحزبية وهكذا يجب ان يبقى.

اما التأكيد على ان القضية الارثوذكسية هي قضية وطنية بامتياز فهذا حق وحقيقة، ولكنها ليست كذلك فقط، بل هي قضية كنسية من الدرجة الأولى أيضا، انها قضية الوجود المسيحي في وطن السيد المسيح مهد الديانة المسيحية، وهي قضية بيع اوقاف لا يجوز بيعها بموجب أي قانون كنسي، بل يُحرّم بيعها ويُحاكم من يقوم بذلك،  لو كان اسقفا او مطرانا او حتى بطريركا.. وذلك وفقا لقوانين الكنيسة الارثوذكسية وقرارات المجامع المسكونية الخاصة بإدارة الأوقاف، وقوانين الرسل المنشورة في كتاب "مجموع الشرع الكنسي"، حيث تؤكد كل هذه المراجع ان الأوقاف وجدت لمصلحة الفقراء والمحتاجين من علمانيين وكهنوتيين، ولم تسجل الاوقاف في أي كنيسة ارثوذكسية في العالم باسم البطريركية او البطريرك، وانما هي "اوقاف الكنيسة"  وفي بعض الأحيان تذكر على انها "اوقاف الله"، وهي غير قابلة للبيع الا في حالة واحدة، هي "تحرير المسيحيين من العبودية"، وحتى في هذه الحالة "تستوجب استشارة الشعب".

واخيرا.. وليس آخرا.. لم يُمكّن الناشطون التاريخيون في الحراك الوطني الأرثوذكسي، ان يقولوا كلمتهم في هذه المظاهرة، إمعانا في النهج الاقصائي المعروف لبعض الداعين الى المظاهرة، فعمل هؤلاء الناشطين من وراء الكواليس، لأن همهم كان وما يزال هو انجاز ما عجزت عنه الهيئات الرسمية طوال سنوات مضت، وتركوا الدعوة لمن يريد تسجيل مواقف للتاريخ لا اعمال حقيقية، وتركوا المنصة للسياسيين والمتلعثمين، وهذا ما أثار استياء العديد من الناشطين والمشاركين في المظاهرة على حد سواء، أولئك الذين أرادوا سماع الأصوات الحقيقة لهذا الحراك. هذا "التواضع" غير جائز بعد اليوم. لأننا امام مهمات تاريخية، لا يمكن ان ينجزها الانتهازيون والوصوليون والمتلعثمون، مثل هؤلاء لن يجندوا الجمهور الصامت وهو الغالبية التي ما تزال في بيوتها، هؤلاء لن يجندوا الشباب الأرثوذكسي الي ما يزال صامتا، ولن يجندوا المؤمنين الين يروا أم الكنائس تفقد حضورها امام اعينهم،  وهم يبحثون عن قيادة تسير بهم الى بر الأمان.  بل العكس، مثل هؤلاء يبعدون الجمهور الواسع عنا، لأن الجمهور لا يثق بهم،  ولأننا لسنا أمام مهمة احتجاج واستنكار وخطابات رنانة كما حصل في السابق او كما يعتقد البعض، بل نحن امام مهمة انجاز مهام تاريخية لم نستطع إنجازها خلال قرن مضى، ذلك لأن ما يسمى "بالتيار المعتدل" هو الذي قاد المسيرة ففشل فشلا ذريعا، وقد حان الوقت لطرح البدائل، قيادة بديلة ونهجا بديلا، لعمليه تغيير جذري في حياة الكنيسة المقدسية، والكنيسة هي مجموع المؤمنين.لا بطرك يوناني ولا مجمع لصوص ولا فاسدين ولا مفسدين. ونعم للفصل بين الدارة المادية والرئاسة الروحية.



مواضيع متعلقة
اضف تعقيب

اسم المعلق : *
البلد :
البريد الالكتروني :
عنوان التعليق : *
التعليق الكامل :
تعقيبات الزوار
مواقع اخبار عبرية
مواقع اخبارية عربية
مواقع اقتصادية
مواقع رياضة
بنوك
راديو